Documental de las
fiestas tradicionales en honor a santiago apostol
del pueblo de Loiza, 1949.
Original del Instituto de cultura y el Dr. Ricardo Alegria.
Loiza Aldea
obra del pintor:Rafael
Tufiño 1963
Entre los verdes
cocotales que rodean las embravecidas costas del Oceano Atlántico, se
encuentra el poblado rural de Loíza Aldea.
Narra la antigua leyenda que en sector de Las Carreras ,misteriosamente se apareció entre un hueco en las raíces de un
centenario árbol de corcho una talla religiosa de un santo montado a
caballo. Preocupados por enigma de la aparición, los pescadores del sector la devolvieron al mar; tan solo para que reapareciera
nuevamente al día siguiente.
Al tercer día decidieron llevarla a la
iglesia del pueblo para ser bendecida. De esta manera cuentan los
mayores tuvo sus origenes el culto a Chaguito o el Santiago Apóstol de
los Niños de Loiza.
La imagen del Apóstol
representa a un caballero español que en actitud combatiente monta un
brioso corcel blanco que tiene sus patas delanteras levantadas al aire.
Durante la conquista medieval europea. Santiago decapitaba los moros; de
ahí su apodo de "Santiago Mata Moros". En el pasado se acostumbraba a invocar
su nombre, como grito de guerra, en las sangrientas batallas contra los
invasores. Su imagen simboliza la querra del catolicismo contra el
paganismo.
"
Vejigante a la Boya Pan Y cebolla"
Las nuevas generaciones
reinterpretan
las máscaras y la tradición
Como hacer fiestas de
loiza 2011(Gury HD) gurynesta
El
personaje del caballero que representa a
Santiago Apóstol
Existen varios personajes
folclóricos que participan en la procesión. Entre ellos el caballo
español, que representa a Santiago Apostol, los vejigantes, las locas
(hombres disfrazados de mujer), los viejos y otros personajes típicos.
En el empeño
evangelizador por convertir a los esclavos al catolicismo. los
colonizadores españoles, los obligaron a venerar las imágenes
religiosas del catolicismo. Fue así que Ogún, el oricha de la guerra y
el hierro de los Yorubas, se transformó en Santiago.
Es notable el parecido que existe en ambos iconos religiosos que
aparecen montados sobre caballos. Este sincretismo religioso facilitó
la integración racial de ambas cultutas.
Los Tres
Santiagos
Durante el siglo pasado
nos llegaron desde España dos imágenes adicionales, el Santiago De Los
Hombres y el de las Mujeres. Hoy se veneran las tres tallas religiosas y
cada una tiene asignado su día para la procesión por las calles del
poblado.
De igual forma cada una
tiene un mantenedor que las cuida y le rinde tributo durante las fiestas
en su honor. Dicta la costumbre que al morir su mantenedor, los miembros
de la familia inmediata deben asumir las obligaciones con el santo para
que el mismo no pase a la iglesia
Una participante con un
vejigante en zancos
Para concer más sobre
los Vejigantes
Como hacer Mascaras
de Vejigante" en papel Maché omar
reyes
Como hacer Mascara de Vegigante Papel Mache Puerto Rico Boricuas.
Materiales Molde en carton ,arina de trigo,accido fosforico
,clavo de especia molido ,vinagre blanco pega blanca y papel de estraza
Las comparsas y carrozas
de los vejigantes , un colorido de las vestimentas y sano humorismo de
los personajes en zancos que se desplazan por las calles
La Fiesta de Santiago, Loiza Aldea Julio 1949
Una de las carrozas más
vistosas
La Novena
y las Procesiones
Santiago de los hombres 2012 - Yo Soy De La L
(Loiza)
Los mantenedores
acostumbran celebrar novenas en honor a su santo. Al atardacer del 15 de julio se escuchan las primeras explosiones
de cohetes que anuncian los comienzos de los rosarios. Durante nueve
noches consecutivas fervientes creyentes le rezan e invocan plegarias
para pedirle la protección al santo. Narran los envejecientes que las
veces que no se pudieron hacer procesiones al santo ocurrieron
catástrofes mayores, tales como terremotos o invasiones de hormigas
bravas en las plantaciones de yuca.
Del 26 al 28 de julio
salen cada una de las procesiones desde la plaza del pueblo. Estas
desfilan por los numerosos barrios del municipio haciendo escala en Las
Parcelas Suárez, Miñi Miñi, Las Medianías y Colobó, hasta llegar al
sector de las Carreras donde corren las banderas de los santos. Luego
regresan al hogar del mantenedor para festejar toda la noche. Antes se
vestia con flus o trajes ahora se usa ropa casual.
El primer día se le dedica a Santiago de los Hombres, luego al de Las
Mujeres y el tercer día al de los Niños. Desfilan acompañados de
músicos de la comunidad que tocan danzas puertorriqueñas. Las
amistades y miembros más cercanos del mantenedor son los que tienen el
honor de cargar en sus hombros la imagen del santo, el cual descansa
sobre una sanda o mesa. Las sandas están adornadas con manteles blancos
de tela, cintas multiscolores(blancas,azules y rojas, amarillas) y
hermosas flores de flamboyán.
Cuando una
precesión del santo pasa frente a la residencia del mantenedor se
saludan con emotivo ritual de banderas y cohetes. Los colores de la
bandera del santo son rojas y amarillas, los colores de la bandera
española. Lugo del saludo se unen a la procesión y acompañarlos el
resto del recorrido.
Se une público durante
el desfile y cantan plenas acompañados de comparsas de vejigantes y
máscaras. En época reciente se le han añadido días adicionales a las
fiestas para celebrar a San Pirindongo, y el Santo Cañandongo el santo
de los homosexuales, el cual bañan y bautizan con ron cañita , el
último lunes después de acabadas las fiestas patronales.
El Ballet Folklórico Hermanos Ayala
En Media Alta Fiesta de Santiago Apostol
Bailar bomba es el arte de saber hablar con
el tambor
y cada bailador le imprime al baile su propia personalidad
El Vocero - 32 de julio de 200
El Nuevo Dia - 13 de julio 2000
Hector Menéndez
Dennis A Jones
Para
fotos Carnaval 2002
12 de octubre de 2012
8:47 p.m.
Rinden homenaje a los ancestros africanos en Loíza
Recuerdan a nuestros ancestros africanos que murieron víctimas de la trata humana y la esclavitud durante la conquista europea de América
Por Michelle Estrada Torres / michelle.estrada@gfrmedia.com
Loíza - “Dicen que ya se fueron muchos que no volverán jamás. Cuentan que allí mi amo no manda, que manda otro señor. Juran que hay negros que son libres, que bailan otro son. Mujer, cuídame mi tambor y mi futuro y mi rabia. Cuídame el corazón”.
Allí en la costa de Piñones, la folklorista Norma Salazar dirigía los cánticos, cinco mujeres y una niña cargaban una ofrenda floral, y varias decenas de personas caminaban tras ellas en dirección al mar. Una vez en la orilla, depositaron las flores en el agua y las dejaron ir, en homenaje a nuestros ancestros africanos que murieron víctimas de la trata humana y la esclavitud durante la conquista europea de América.
Hoy, cuando se conmemora el Día de la Raza, un grupo de puertorriqueños observó la fecha de manera especial, no solamente recordando a los esclavos y libertos, sino también resaltando y agradeciendo la aportación de sus descendientes que todavía hoy tienen que enfrentar la marginación y el discrimen, y a quienes algunos quieren relegar a la invisibilidad.
El Grito de los Excluidos y las Excluidas, que es un movimiento latinoamericano surgido en el 1995, y que tiene representación en Puerto Rico desde el 2002, organizó la actividad junto al Proyecto Caribeño de Justicia y Paz, que procura la inclusión y la solidaridad.
La entrega de la ofrenda fue un acto solemne, de profundo respeto. Una señora lloró, pero también hubo sonrisas, especialmente de mujeres que día a día trabajan con la afirmación de la identidad.
“Nosotros celebramos la resistencia del pueblo. El Proyecto Caribeño de Justicia y Paz y nosotros elegimos este año hacer una ofrenda floral a nuestras ancestras y nuestros ancestros, que millones de africanos y africanas perdieron la vida en esa travesía de tráfico humano, y lo que significó la esclavitud para nuestro pueblo”, explicó Hilda Guerrero, que describe el Grito como un espacio de reflexión en vez de una organización.
Este homenaje coincidió con el décimo aniversario del Puente Cultural de África a Piñones, organizado por la Corporación Piñones se Integra (COPI) y que busca educar sobre nuestras raíces africanas mediante manifestaciones artísticas.
Este viernes, en el Centro se ofrecieron talleres para hacer turbantes, hubo venta de ropa y accesorios, y el espectáculo musical ha estado a cargo de reconocidos grupos como Majestad Negra y Los Pleneros de la 26. La tarde y noche será de bomba, plena y baile, más que cualquier otro fin de semana.
Loíza afirma su negritud
Los loiceños muestran el orgullo por sus raíces, comparten sus talentos artísticos y musicales
María Reynat le pone un turbante a la niña Lind en una actividad en Piñones, Loíza.
(juan.martinez@gfrmedia.com)Por Michelle Estrada Torres / michelle.estrada@gfrmedia.com
Loíza - El décimo aniversario del Puente Cultural de África a Piñones ha servido para que los loiceños muestren el orgullo por sus raíces, compartan sus talentos artísticos y musicales, y le enseñen al turista local y externo la riqueza de su cultura.
La Corporación Piñones se Integra (COPI) efectuó hoy una serie de actividades conmemorativas al décimo aniversario, lo que ha reunido a personas de este y otros pueblos en una verdadera fiesta popular.
“Nosotros queríamos hablarle a la gente de la identidad desde otro punto de vista. Siempre nos hablan de la esclavitud, que es importante, pero nosotros queremos que se hable de las grandes aportaciones de los negros en la historia, la cultura y la economía. Aquí se ve una parte de esa raza africana que compone la cultura puertorriqueña”, explicó Maricruz Rivera Clemente, fundadora y directora de COPI.
Dentro de COPI, el Colectivo Ilé dirigió un taller de confección de turbantes.
“En el colectivo hacemos trabajo antiracista a nivel comunitario y trabajamos con nuestra afrodescendencia y la estética alrededor de ella. Hicimos este taller con el turbante como parte de la estética de la mujer negra. Estamos resaltando nuestras raíces afrodescendientes”, expuso Mariluz Franco.
En la tarima ubicada en el estacionamiento del Centro se presentarían las agrupaciones Majestad Negra y Los Pleneros de la 21, entre otras. Desde temprano hubo poesía negroide, mucho baile y vejigantes. Claro está, que no podían faltar las frituras y las bebidas fermentadas, para que fuera una fiesta de pueblo completa.
El homenajeado fue el artista Samuel Lind, quien ha estado integrado desde el comienzo con la realización del Puente Cultural.
“Hay que despertar lo que es la conexión con África. El loiceño es bien loiceño en su expresión cultural, pero no se le da el énfasis al hecho de las raíces africanas que tiene. Yo creo que esta es la primera actividad que se hace con ese propósito”, reflexionó Lind.
La directora de COPI abundó sobre ese fin.
“Le hacemos ver a la gente de Loíza que se sientan orgullosos de ser negros, y al de afuera que aprenda, que vea, que empecemos a eliminar esos rasgos de discrimen”, puntualizó.
